農(nóng)村人居環(huán)境整治必然是發(fā)展鄉(xiāng)村振興過程的一場硬仗。就在剛剛過去的幾天里，12月3日，中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部召開了加快關(guān)于整治農(nóng)村人居環(huán)境工作的會(huì)議，提出了加強(qiáng)加快治理農(nóng)村人居環(huán)境工作的意見。意味著從今以后，全國農(nóng)村的清潔工作將要進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)督建設(shè)，同時(shí)，加快農(nóng)村“廁所革命”更是尤為重要！

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我們來簡單回顧一下關(guān)于“廁所”發(fā)展的歷史。

對(duì)于歐洲人來說，廁所，象征著生命之所。馬桶愛好者認(rèn)為，文明并非源于文字的發(fā)明，而是第一個(gè)馬桶的出現(xiàn)。羅馬帝國皇帝查理五世，1500年其母在馬桶上如廁時(shí)生下了他；貓王埃爾維斯，則死于馬桶之上。而中國廁所的起源，是一個(gè)土坑，發(fā)現(xiàn)于5000年前的西安半坡村氏族部落遺址。

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第一只馬桶的出現(xiàn)

亞洲與西方不同，地理、文化都與西方相去甚遠(yuǎn)，但卻幾乎在同一時(shí)間，開創(chuàng)出與之類似的人類糞便處理方法——夜壺或便池存積糞便。可東方的農(nóng)民異常珍視這些糞便，日積月累，直至裝滿，這種方法在哪里都盛行，而西方農(nóng)民很少用糞便做肥料。所以說衛(wèi)生方面亞洲人太務(wù)實(shí)了，講究自然和諧。這大概也能解釋為什么第一只馬桶出現(xiàn)在西方。

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來自西方人的厭惡

到了19世紀(jì)，衛(wèi)生狀況隨著抽水馬桶和下水道誕生而改善的西方人見到了中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，他們覺得厭惡和“可怕”：“排水設(shè)備殘破不堪，僅由幾條貫穿于城里各處、傾倒垃圾的碩大溝渠組成。而所有的溝渠早已淤塞不通，雖然每日都有潮漲潮落，城市里的各個(gè)角落都彌漫著令人作嘔的氣味，當(dāng)?shù)厝怂坪鯇?duì)此渾然不覺?！边€有其他作者描述中國當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生情況，也不容樂觀。

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中國廁所革命開始

中國古代對(duì)廁所的重視，起于秦漢，那時(shí)開設(shè)的廁所將男女區(qū)別，有蹲、坐兩種；唐朝時(shí)，便有專門掌管廁所的官員了，不少公廁也是要收費(fèi)的。

1949年新中國成立以后，全國上下開始了廁所衛(wèi)生整治行動(dòng)，開啟了“廁所革命”。

20世紀(jì)70年代到80年代之間，如廁這件事變得極具挑戰(zhàn)性：“當(dāng)時(shí)外國人來中國上廁所的體驗(yàn)就是4個(gè)字——哭、笑、叫、跳?？?，惡臭讓你淚流滿面；笑，眾人一起蹲坑，面面相覷；叫，夏日里廁坑里的蛆不停蠕動(dòng)，讓人驚叫；跳，臟水彌漫，立足之地甚小，跳躍著上廁所。即使這樣，能及時(shí)趕上空位還是件幸運(yùn)的事，很多公廁外一到早晚高峰期都排著長龍?！保▉碜灾袊皫锩钡?0年故事 ．中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）

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距離如今三十多年前，每天早晨倒馬桶、刷馬桶的情形，成為大上海城市里的一番景象。在農(nóng)村，廁所的情況或許就更糟糕了。

小廁所，大民生

廁所問題，能大到關(guān)乎民生?？梢哉f，廁所是橫亙?cè)诂F(xiàn)代與落后之間的巨大鴻溝。這關(guān)乎環(huán)境衛(wèi)生，疾病傳播，身體健康。“廁所革命”讓民眾用上了衛(wèi)生的廁所，成為最貼心的精準(zhǔn)扶貧。

廁所是如此之重要，以至于世界上還有一個(gè)世界廁所聯(lián)合會(huì)的組織（World Toilet Organization），從2013年開始，將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在重慶，還出現(xiàn)了一些“超級(jí)”廁所，有設(shè)計(jì)外形如城堡的，有造型奇特搞笑的，吸引了眾多人前來參觀。

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在這場歷經(jīng)多年，持續(xù)發(fā)展的“廁所革命”中，“廁所”也帶來了巨大潛力。2018年12月3日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部黨組副書記、副部長余欣榮提到：“（廁所革命）對(duì)企業(yè)來講，既是大市場，也是大機(jī)遇。”

目前，國內(nèi)外已有多家企業(yè)，如九牧、惠達(dá)等知名衛(wèi)浴品牌，都在積極參與其中，甚至專門為農(nóng)村廁所革命開辟特別援助計(jì)劃。連日本TOTO也欲聯(lián)合日本政府，協(xié)助中國農(nóng)村進(jìn)行廁所建設(shè)。

希望在不久的將來，咱們國家的農(nóng)村地區(qū)，廁所革命將為生態(tài)環(huán)境和民眾帶去更多的改變和實(shí)處。

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